【空中共修】能舍之人是大福大慧者 | 師父说的那些佛陀故事 2022.03.04

admin

【共修主题】佛陀故事

（2022.03.04）

视频:能舍之人是大福大慧者

悉达多太子舍弃王位，出家修行，行脚来到摩竭陀国首都王舍城时，由于他的相貌与风度既高雅又庄严，吸引了许多民众围绕瞻仰。当时国王频婆娑罗王正在宫殿高处俯览城市景致，看到许多民众对一位年轻的沙门恭敬礼拜，感到非常好奇，于是，派遣侍卫把他请过来。

太子走到国王面前，国王见到他那殊胜的相貌，打从内心生起敬重之念，他知道眼前这位年轻人，一定不是泛泛之辈。

国王向他说：「我看你不是平常之人，应有一番大作为才对。你是不是能放弃修行，帮助我治理国事?我会给你很高的职位，给你许多兵卒。」

太子摇摇头，面带笑容地说：「我的志向不在于世俗的富贵，也不在于领兵掌政。」

国王说：「如果这样你还不满意，那我让你担任元帅，协助我保卫国家。」太子仍然安详地说：「我已厌离世俗之事，我要追寻丰富的心灵宝藏。」

国王又说：「要不然这样吧!我给你一半的国土，我们一起来掌政。」太子说：「我既已舍弃原有的国土出家修行，怎会贪恋这些呢?」国王觉得很奇怪，问道：「你从哪里来呢?」

太子说：「在雪山南麓一带，有一个富足安乐的国家，国王的族姓是『释迦』，我就是释迦族的太子。为了探讨人生最超然、最珍贵的心灵领土，我舍弃了一切，所以，我不希望在此受到高位的束缚!」

国王听了讶异地说：「噢!原来你是释迦族的太子!为了出家修行而舍弃王位，实在令人钦佩!我们在此约定，如果你修行有成，千万别忘了回来度我!祝福你!」

悉达多太子成佛后，果真依约来度化频婆娑罗王，后来频婆娑罗王成为佛教的大护法。

由这个故事，我们可以看到悉达多太子为了追求真理而舍去一切；而频婆娑罗王为了爱才，也愿意舍半国之地。可见，能舍的人，才是大福大慧之人。

选自BHFF 9-19《成全大我，必须舍弃小我》

我们要学会完整的大我，能用大我控制小我的人，就拥有了大我。师父这话很有哲理的，也就是说，今天我想占人家的便宜，这个时候小我就出来了。一想，我不能占人家的便宜，人家也不容易啊，为什么要去占人家的便宜呢？好，大我出来了吧？压制了小我，你就成全了大我。我今天要做好人，刚刚心里想，为什么我要做好人啊？他怎么不做好人啊？他总是欺负我，我想不通，小我来了………

小我会制造出很多人间的问题，你只要一自私，问题都来了。所以，要从根本上来解决小我的问题，实际上就是要用自身的本性中的大我。师父经常讲，天上为什么这么美丽？因为它从来没有不美丽过。人间为什么这么不圆满、不完美？因为人间从来没有完美过，也没有圆满过。所以，在人间想找出圆满，那是不可能的事情。

人的执著实际上是不想还原人的本性。师父讲话很厉害的，能听懂这种话的人会脸红的。用白話讲，人的毛病就是不想用良心来面对这个世界，不想还原他的本性，他的本性是很善良的人，不想还原是什么意思呢？就是你不想做好人啊，大家都在做坏人，你心里想，我一做好人，我就吃亏了，其实你的良心本性就坏了。

我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲望里。局部的感受是什么？就知道今天我赚钱了，今天我开心了，今天我占便宜了。所以有时候讲一句话把人家讲得不舒服了，他就觉得很开心，觉得占便宜了，对方气得不得了，他却很开心。这些都是局部的感受，没有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲望当中，因为人的欲望总是想占人家便宜，让人家吃苦头，自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心永远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁，就是因为他贪了。因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性，只是住在狭窄的空间里，在狭窄的空间就会想不通，学佛人要把自己的心态调整好，不要让自己天天活在难受当中。

我们人来自于无限，要归于无限。无限是什么？就是什么都不知道，什么都没有，整个宇宙空间都是没有的。我们来到人间的时候，名字也没有，什么都不知道，什么都没有，是无限；死的时候也是什么都没有，什么都结束了，也是无限，空间无限。所以在人间你可以拥有什么？什么都是无限的，都是空的。一个理念让你达到无限之后，实际上你就是生活在很遥远的、像虚幻一样的、看不见、摸不着的世界中。

所以，学佛人想大我，就必须舍弃小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。

【香港法会视频】 

一生奔忙为名利，放下舍去有意义，

每天时刻忙算计，算来算去算自己

--20160705 中国香港

【印尼法会】

要舍弃人生的名利，会得到人间更多的如意

--20160218 印尼巴淡岛

【中国澳门法会】

我们学佛做人要懂得舍，当你不懂得舍的时候，你就得不到

--20160214中国澳门

— 随喜转发 功德无量 —