专题分享｜守护自己的慧命
20220124 专题分享【守护自己的慧命】
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佛缘会被六尘六欲遮盖
摘自台长开示佛友玄学问题（七）
问：师父每次开法会，总是讲“我们大家聚在一起，靠的是观世音菩萨伟大的佛缘。”师父又讲过佛缘是纯善的，是要用我们最纯静的心灵来滋养，而缘分有生有灭，是否我们的佛缘，也会有生有灭？我们如何珍惜和延续？
答：很简单，因为佛缘是固定的，也就是说上辈子的。比方说，我们很多人跟观世音菩萨的缘分很深，这辈子就会找到心灵法门。台长看见很多法师过去跟观世音菩萨都缘分很深，还有很多弟子，我都看到他们上辈子都供养过观世音菩萨、拜过学过的。观世音菩萨家喻户晓，观世音菩萨的慈悲心连佛陀都是大为称赞的，观世音菩萨真的是最慈悲的。那么佛缘到底是什么？佛缘为什么有时候有，有时候没有？因为佛缘被你自己的六尘六欲所遮住，所以你慢慢地就看不见佛缘了。比方说，你和一个人关系很好，但是总有人在边上和你说，“这个人不好，你不要去理他。”慢慢地他就不理他了。因为你看不到这个人的好了，所以你的佛性就慢慢淡化，慢慢被遮住了。实际上并不是没有佛缘，而是佛缘被遮住了。
摘自Zongshu20181106 06:11
台长语：你想想看，一个人死了之后不知道到哪里去，多被动啊！你要是走之前修心修得好，多好啊！所以每个人都要学会能够自己控制好自己的脾气、性格，你才能控制好自己的命运。学佛，就像人家说心中要有一个指南针一样，这个指南针就是你的慧命，你的慧命不会让你丢失；你找不到指南针了，不知道方向了，那你就丢失慧命了。慧命像指南针，它可以指明东南西北，让你知道应该走哪条路。这个人一点智慧都没有，哪来的慧命？哪来的智慧？所以一定要有智慧，一定要能够克服自己。怎么能够保证指南针不掉，不让它遗失呢？就是勤擦拭，一是要让它干净，第二是让它得到更多的亮光，也就是说，要在光亮下才能够看清楚这个“南”在哪里。我们的心就是看不见自己的光亮，因为照不见佛光，因为我们的心被五欲六尘所染，所以菩萨心经教我们要照见五蕴皆空，因为你透视了、照过去了，你才看得到前面的方向。师父经常跟大家讲，这个世界上，我们最值得拥有和珍惜的是什么？实际上就是我们的心。要知道自己的心，因为你的心可以像大海般宽广，又能像针鼻那么小。被是非缠绕就是你的心想不通，一切万事皆不通，心想得通才会好。希望大家要懂得大发慈悲心，你就是圆满的大法施，因为当一个人拥有慈悲心，让别人能够感受到一种布施。好像社会在布施你，这个人在让你获得更多的慈悲，实际上这个人已经有善良、学佛的心了。布施很重要，慈悲的人要做到布施。能够增长智慧的人，想要增长智慧的人，要让佛常住在心，实际上常住在心就是要自性自度。
摘自Shuohua20130517 02:02
女听众：修行道路上，我们每一次走偏差，是不是都会损失我们的善根和慧命呢？
台长答：百分之一百的。每一次走偏差，就是你每一次损失你的慧命，就是每一次你在造业，时间长了，积累成多了，那么就叫累积。累积的业障越多，那么这个人以后连人都投不到，就迷失方向了（那我们修心真的是如履薄冰啊！）对啊，师父不是跟你们说如履薄冰嘛（明白，师父。我的愿望就是这辈子好好跟着师父、跟着观世音菩萨学习佛法，弘扬佛法）对（为了佛法我们什么都可以放下了）对，真的要放下，有时候我们太执着了，真的。
摘自用超前意识 去除五浊恶世——摘录卢台长讲述于观音堂
要懂得，不要让自己的慧命转入善恶的漩涡。漩涡是什么？你们都看见过洗衣机的水在里面转，那就是漩涡。你们的慧命是什么？慧命是干净的，是不动的，就是说这个人对某件事情的判断正确，你就拥有了慧命，当你对某一件事情的判断失误，实际上你就失去了你的慧命。如果你做了太多的善事之后，你就沾沾自喜，你就不好好学佛，你以为自己的功德很大，实际上你就进入了善的漩涡。我今天做错事情了，我觉得我罪孽深重，我不敢再学佛，那你也进入了恶的漩涡当中。
人最大的毛病就是捧不起
摘自Wenda20200927 53:37
男听众：师父，您看一个人图腾的时候，说他有观世音菩萨保佑，有护法神保佑。那他是在天上，您打到天上是怎么呈现的？
台长答：他在观世音菩萨的边上，你说不保佑啊？图腾打上去，观世音菩萨一起出现了（哎哟！）我又不能讲给他听太多，讲太多他要沾沾自喜，然后就跑出去开始吹了：“哎呀，你看观世音菩萨在保佑我，怎么怎么……”
就来了，开始吹牛撒谎了。人最大的毛病就是捧不起，一捧就贡高我慢了（是，明白了）
摘自Wenda20180701A 48:11
女听众：昨天那个同修特别感谢您，之前他一直以为他自己学得挺好，昨天才真正地意识到自己真的不行。他说原来大家对他的看法是挺尊重他的，觉得他讲得特别好，然后他就有点觉得自己挺好。昨天师父看完图腾之后，他太惊讶了，他感谢师父给他挑出毛病，否则他这么修下去的话修偏了，别说莲花了，业障日日长，可能上天都费劲。
台长答：对啊。贡高我慢，觉得自己很了不起，会跌下去的。找不到路，你就会跌下去，跌到山崖里去，明白了吗？（您说得太对了。他说他一直开导别人，别人以为他修得好，大家捧他的多了，他也以为自己学得非常好。结果昨天一看图腾，他才知道，他说“原来我在众生眼中跟在菩萨眼中不一样啊”）那当然了，开玩笑了。众生因为还没开悟，所以他就觉得 “你这个人做点好事情不容易，好好好”。菩萨看人……我举个不好听的例子：你再往下翻一级，人觉得自己很好了，菩萨看人为什么觉得你们还不够啊？你从来不去管人家事情的，在家里天天做好事，自己从来不去掺和别人的事情，你在人的眼睛里——“哎哟，他这个人很好的，从来不管事情的”。菩萨说你不好，因为你从来不知道出来救人，你从来不知道出来帮别人的。明白了吗？（明白）
摘自Wenda20160122 10:54
男听众：师父说过我们法门修得好的以后可以直接到菩萨道。请问师父，如果我们有师兄修得非常非常好，比如某某师兄那样，他今后继续为法门多做了很多的努力，做了很多的功德，请问这位师兄就可以直接到佛道吗？请师父开示一下。
台长答：哈哈，那要看他自己了。说不定以后师父百年之后他又退转了呢？所以人间无常啊！他现在的境界就算到了菩萨道，他以后退转了还可以到魔道，甚至还可以下去，所以这个要看他坚持不懈的，而且不能走偏的，是这个概念（明白，谢谢师父慈悲开示！）
摘自Wenda20130517 01:24:47
女听众：听录音的时候，好多师兄修着修着就有些走偏了，我就想这个走偏是不是因为太贪了，就是说很急地想做太多功德，然后就想出一些其他的法子，是不是也是因为有贪心啊？
台长答：绝对是的。因为学佛修心如果走偏的话，实际上也是有个过程的。因为有些人自己看得见一点东西了，他会走偏；有些人觉得自己了不起、被人家捧着了，他自己又走偏；还有的人觉得“台长心灵法门把我领进门了”，一看“这个好像很简单嘛”，然后自己去看一些佛教书了，一看觉得“哇，这个是真的佛教书”。他都不知道浅中有难，难中有浅，这是一种深度的理解。你深度地理解那就是很深，你浅度地理解就是很浅。就像博物馆里放了一个古董，你一看“这什么东西啊，这不值钱的。人家懂的人，历史学家、博物学家他一看“哇，这是当年拿破仑吃过饭的那个钵，要是拍卖的话几千万。” 深度理解和浅度理解不一样的。自己以为学到很多东西了，贡高我慢了，觉得自己行了，走偏了，师父都不要了，那肯定走偏了。比方说一个大学生刚刚到学校里读书，读了没多少时间，大学老师教的东西“我不要学了，这些都懂的，书上都有的。” 他不听老师的话，接下来自修，你看看他能毕业吗？（自修肯定没有老师教好）你说函授大学的学生，人家要他去工作，还是正规大学北大清华的人，人家要他去工作？讲都不要讲的，函授大学你讲都讲不响的。“你哪个大学毕业的？”“我函函……函授大学”，哈哈……（明白，就是说修心的时候还是要跟着师父，脚踏实地、一步一步、点点滴滴地……）你既然知道他是你师父了，他一定比你高强，你就好好学；如果你今天不认为他是师父，你就不要拜，你拜了就好好学，否则你拜他干嘛？！我今天到了学校里，我叫你老师，你就是我的老师，是能够教导我的，我就好好跟你学。否则他是你什么老师啊？做什么老师你告诉我（是的，明白）
摘自Wenda20200607 03:28
女听众：有位师兄发心做师父的《白话佛法》的思维导图，就是一篇《白话佛法》他把思路画成像那种图的结构，让大家便于记忆。那个思维导图也是依止师父的原文。他也问过台里说这个依止于原文，台里回复没什么问题，但是他还是想能够问一下师父，像这种属于如理如法吗？
台长答：像这种，因为他自己的想法并不代表大家，每个人学佛的境界不一样。他给自己的朋友圈里边分享问题不大，就是不要去大规模地作为一种方向，因为人家根据他这个导图走偏的话他就有业障了。比方说，根据他的导图，哪个人变成神经病了，学到后来学偏了，你说他有没有业障？（是）你导的啊，导图是你导的，所以导师不是这么容易做的（明白了）
摘自Wenda20161014 45:53
男听众：这次在台湾法会，有的同修发心法会期间在观音堂给大家解答问题，帮大家开悟了一些。就是在法会观音堂围着一些人问问题，不问的也愿意过来听，说对了大家还给鼓掌，凡是听到的同修都很受益，能点拨更多的人开悟。师父，这样做可以不可以？很多人围着这个同修，同修给大家解答，这样如理如法吗？
台长答：肯定不如理不如法。第一，他是谁？第二，他讲出来的东西如果有偏差，他叫误导众生，这个业障非常大。所以为什么有一句话叫“地狱门前僧伽多”？不是说你今天学了一点你就能解答大家问题的，你没有这个资格，观音堂大家都在拜佛，少回答。回答错了，在菩萨面前、在护法神面前罪加一等，就这么简单（师父，那如果他修得很好，为大家解答呢？）你怎么知道他修得很好？所以师父为什么要培训？师父为什么要认可那几个人？我不认可的就不能讲，你出去讲你就犯法了。很多人乱讲，而且每一个人讲，只能一年到两年，师父认可的，因为一两年之后你都不知道他又变化了呢？又加上自己的东西了呢？（是的。师父，只要您认可了这位弟子，他就可以讲了，是这样吗？）应该是这样，至少一个大概的认可，也不可以全部的。我全部都认可，他跑出去乱吹了，“哎呀，台长认可的”，好了，他胡说、敛财，你也惨了，对不对？要如履薄冰的。
摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百八十九）
问：2019年2月24日，弟子魂体被带到关帝殿门前，护法天神手提金光闪烁的卷轴等待弟子。
护法天神：“童子，吾乃关平菩萨座下护法天神，现奉关帝菩萨圣令特于今日告知心灵法门佛子，于2019年2月22日的佛菩萨开示，经护法天神禀告佛陀和观世音菩萨后，证实非观世音菩萨开示，现场也无《礼佛大忏悔文》的八十八尊佛菩萨佛光普照佛台。
佛陀慈悲用天眼观察，接到开示意念的佛子身上有三个冥界众生在误导佛子，唯恐佛子修行出偏差，特于今日提童子魂体上天界。”
护法天神：“关帝菩萨嘱咐心灵法门佛子，只需按照东方台的设佛台流程如理如法设置佛台即可。有什么疑问困惑之处，请佛子不要擅自更改流程，可以询问东方电台秘书处。”
弟子聆听完毕后，双手合十，被金光送回阳间。
弟子2019-02-24
答：现在很多人设佛台编了很多程序进去，讲了很多根本用不着讲的话和不规矩的话。有师父在，大家多听师父的就好，不要自己乱编，乱编一定不会有好的结果的。
摘自Wenda20170625A 22:58
男听众：师父，您再讲白话佛法的话，您给大家讲讲末法时期五浊恶世吧。
台长答：我应该在开示当中讲过，只是没整理出来。我跟大家抱歉，一般都是我跟弟子开示讲课之后，我们有佛友整理，整理得非常快也非常好，但是师父实在没时间去批、去改，其实我已经至少欠了大家100多篇了，我实在没时间，我跟不上。每一篇东西，如果我自己不改我不放心，因为《白话佛法》出去，别人改怎么能放心？万一他改错了，他误导了一下别人，他的业障自己背，那他吃苦头了。所以师父这个业只能自己来，这个东西必须我亲自批，同意了，我才能放，才能以后出书。否则，万一里面有一点不如理不如法，那这个留在那里就是千古害人了，不是千古留名了。
2019-09-07 法国・巴黎《弟子开示》提问
问：佛菩萨都有誓为众生的大愿，菩萨一次次来到人间度人，愿力是否一直不断增大？可以请师父分享您前世来人间的大愿和今生有什么异同吗？
答：你去看看《佛陀传》，多看看我们伟大的佛陀，不要看你们的师父，你们师父很渺小。我跟你们一样，就是一个学佛人，希望一世修成，带着你们到观世音菩萨的家中去，这是我的愿望。
摘自卢台长来信解答（三百六十五）
问：我们学佛群的群主在杂修，修偏了。如果我们继续在他群里，会有影响吗？还是退出来好？
答：如果他已经杂修了，大家就不应再在里面，要退出来，不然会受到他影响的。人最怕就是受别人影响。修心灵法门的话，必须尊师重道，不能杂修，杂修修不出来的。真正修成佛菩萨上天的，你们去看，每一尊佛都有一个专修的称谓；杂修的话，最多只能成为声闻道、缘觉道的一个小菩萨。
摘自Wenda20200719 01:06:03
女听众：同修以前学过别的法门，混合心灵法门和别的法门所学的，告诉大家六月初一是土地公公的圣诞日，要给土地公公多念诵小房子，然后有些同修听了他说的就开始念了。想请师父开示一下。
台长答：像这种，凡是梦到的东西，他自己不知道对和错，最好先不要传。传了之后，对的，也就是对的；错了，他就有业障，因为很多东西没有经过验证，明白吗？（他就有点杂修了，所以会误导大家，是吧？）对，杂修了。我都看到他了，脸都看得清清楚楚，就是有点贡高我慢，觉得自己很有本事了，很可怜。
摘自Shuohua20150703 21:44
女听众：首先弟子给您请安。我对不起师父，我先生肺癌晚期，之前通过我们心灵法门的“念经、许愿、放生”三大法宝以后病情已经控制了，已经恢复，癌细胞已经明显变小。昨天师兄打进图腾电话，师父问有没有牵涉到敛财的问题？因为一直以来我们都放大耳窿【注：高利贷】，等到他那个癌细胞小了以后，我们还放了一条比较大的。
台长答：现在知道了吗？师父说“像这种情况如果不是敛财的话不会死掉的！”（对不起！因为他问我，他说他朋友要借钱）你完了！你要知道啊，你要知道菩萨救你的话，人必须要干净啊，本来都是要拉死掉的人，菩萨帮你做担保，你又做坏事了。菩萨不做担保，你肯定死掉的啊！（对不起，师父）“对不起”，你对不起我也没用啊，你对不起你老公啊，你没有劝住他。他很快要死掉了（怎么办？）怎么办？没有什么怎么办的。生了这种病，菩萨在保佑你，菩萨慈悲，你还要去放高利贷，你脑子坏掉了！你听得懂吗？你脑子坏了。就像师父现在一样，在拼命地度人当中，师父能做一点点坏事的？所以很多人真的……心灵法门这么好，他们还在诽谤，你看看他们的结局啊……我不想多讲的。听得懂吗？（怎么办啊？师父，我真的知道错了。我把钱退回去，我再拿一点钱出来放生，我不要这个钱）真的没出息啊！你这条命值多少钱，你告诉我？菩萨把你老公这条命救了值多少钱？你还要赚人家这种小钱，这些利息……高利贷，你借人家高利贷你什么感觉？你混蛋，你坏透了！（师父，对不起）所以你只能做寡妇了。怎么这样呢？师父的弟子啊，就这个料啊？你们拜师父干什么？（我错了，师父）人为什么不见棺材不掉泪啊？为什么见了棺材才掉泪啊？真的是没出息的（真的没出息，我错了，我再也不敢）你这点钱借给人家放高利贷之后，你会发财的？你告诉我你会发财吗？（不会）那为什么要做？菩萨刚刚救了你们，你们就做对不起菩萨的事情！师父昨天一开口就说“敛财”，结果那个同修帮你说“没有没有，没有敛财……”百分之一百的，连昨天那个同修他都造业！（我没有跟他说）你没跟他讲，他以为你是好的呢（我对不起师父！真的错了）你们玩好了，你们在人间玩好了。你们去看医院里一天死多少人？你们去问问看，有几个是信佛的？没几个信佛的，全是不信佛的人死掉，你们去玩好了（我会向菩萨忏悔的，师父。真的对不起，我再也不敢了，真的不敢了）像你这种人我见得太多了（我只收了两个月，我把钱退回去，我好好忏悔，好好放生，我好好念礼佛大忏悔文）你自己跟菩萨去哭吧，不要跟我哭！台长被你们气都气死了，一个个都这么不争气的，我都没脸见观世音菩萨了！怎么都烂呢，烂得不得了。一点点人间的蝇头小利，你们都这个样！人间的一点短短的利益，马上就不得了了（我忏悔，师父。真的对不起师父，别再说了，求求您了，师父）忏悔，现在忏悔了？要死了再忏悔啊？本来都好了（对）做寡妇了，我不是跟你开玩笑的（救救我）我很难救你的，这个事情要看观世音菩萨了，你好好跟观世音菩萨求。否则，你就准备买棺材吧，挑一个好一点的，放大耳窿赚来的钱可以买一个好一点的棺材呢（对不起）真的没出息，为了一点点钱人格都不要。这种事情能做的？这种事情是菩萨能做的？（我错了，我再也不做了）好了好了，自己好好跟菩萨去求了，去忏悔吧（我自己业障自己背，师父。我为这件事情忏悔，还要放生多少条鱼？）你自己去做了，不要问我了，你有得弄了，你很危险啊（那要怎么办呢？师父）没怎么办，各人做事情，自己做的时候就是没考虑到后果，所以“后果”来了没有“怎么办”了，很简单。自己好自为之吧。好了，好好念经去（感恩师父，感恩菩萨！）。
摘自师父涅槃前未发布的金言（七）
“各人因果各人业障自己背”，这是非常好的一句话，因为别人的业障你背不起，他种的因你怎么背得起？就像他制造的产品，你继续做下去，你不可能做得像他想做的一样，你做不像的，最后还是不成型。所以不要去帮人家背，千万不要去帮坏人讲话，否则你一定会背业的。就像一个坏人躲在你家里，警察来敲门问有没有坏人躲在家里，你帮他讲好话，就相当于你说“没有来过”，等警察查到你藏他的时候，你就是窝藏罪，等于你帮他背了，所以任何一个人帮坏人讲话都是种恶因。
不要随便帮人家做的不如理不如法的事情讲好话，做老好人就是无原则，护法神从来不做老好人，该你恶的就惩罚，该你善的就鼓励，谁都躲不过。
所以师父有时候看见人家做错事情总是急得不得了，其实就是帮人家背业。他做错了，我替他着急，我不是在帮他背吗？所以要开悟正信，明心见性，就是从痛苦中悟出一些真理，远离颠倒梦想。
各人因果由己背，
善恶分明靠修为。
烦恼菩提本一如，
明心见性须自悟。
摘自师父涅槃前未发布的金言（八）
那些肮脏的东西你不能去帮别人背的，你背了就帮他种了一次恶因，自己吃苦头也不知道自己为什么吃。过去人家做错事情，我替人家着急，拼命替他着急，那些不好的东西就来找我了。就像孩子跟邻居打架，孩子回到家里妈妈急得不得了，叫孩子去赔礼道歉，但是孩子不肯，妈妈气死了，最后妈妈帮他承担，跑到隔壁替孩子赔礼道歉，人家生气就拼命骂妈妈，这不是背业了吗？
碰到脾气不好的邻居还会动粗把妈妈打一顿，这不是妈妈帮孩子背业了？师父就是这样背的，孩子做错事情我急得不得了，他们自己小房子也不烧，慢悠悠的，也不忏悔，我急得不得了，最后我就帮他们背了。
希望全世界的佛友以后都要懂这个道理，千万不要人家做错事情，你帮人家去背，因为你背不动背不起，你的功德也是有限的，就像一个有限公司一样，你的资源还是有限的，你自己本身没做多少功德，你再帮别人背业就背光了。相当于一个公司本来钱就不多，这里问你借，那里问你借，最后公司自己没钱了。所以这些佛理希望大家都要懂得。
帮人背业量力行，
功德有限莫硬挺。
自身罪业须自省，
自度度他因上行。
摘自20161224_马来西亚吉隆坡世界佛友见面会
台长很喜欢跟大家讲一些人间的道理。有一些法师过去在山上修行，他们的修为非常高，他们可以修到人在这里，心可以出去。
在古印度有一位三藏法师，为什么叫“三藏”？“三藏”就是经、律、论。三藏法师在印度非常有神通，他可以看到你的魂魄在哪里，今天你的心在哪里，慧忠禅师来向他验证。慧忠是一个非常谦虚的道人，像一个长老、大和尚，他说：“久闻你能够了人心迹，不知道是否属实。”三藏法师也谦虚：“我只是一些小伎俩而已。”然后慧忠在心中想到一件事情，说：“请法师看一看，老僧现在心在何处啊？”三藏法师运用神通，眼睛一闭：“嗯，看到了。高山仰止，小河流水。”慧忠微笑地点点头：“嗯，真的，他看得见，这个人厉害！”
然后慧忠禅师把自己的心一转，微笑着说：“请看现在老僧在何处？”这时三藏法师笑着说：“禅师啊，你怎么去和山中的猴子玩了？”慧忠禅师马上就举起大拇指：“嗯，果然了得啊！”
随即，他将风行雨散的心念收回来，反观内照，入禅定的境界，无我相、无人相、无世界相、无动静相，他一下子完全静了，找不到了，这才笑吟吟地说：“请看老僧今在何方啊？” 这个时候，三藏法师运用神通，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影，三藏使尽了浑身解数，天上地下彻照，全不见慧忠心迹，一时惘然不知所措。
慧忠缓缓地出定，笑着对三藏法师说：“阁下有通天之神力，能知他人的一切去处，可是却不能探察老僧的心迹，你知道这是为什么吗？”三藏满脸疑惑地说：“请禅师赐教！”
慧忠禅师笑着说：“哈哈，因为我没有心迹，就是连心都没有，你哪找得到我的心啊？”
禅师说：“那些自己认为能看透人间世事的人，往往只能看见这个人的表面现象，而不能看到人的根本实际上拥有的本质。无论你的心迹藏得多深，只要存在，别人就可以探察到，所以学佛人要心无外物，才能让别人无所察觉啊。”
摘自Wenda20140420A 07:38
女听众：师父好，先跟您忏悔一下，我们这边有一位同修在4月13号的问答节目中误导了师父，就是《佛教念诵合集》中都是经过师父确认的，礼佛大忏悔文里面“南无师子吼自在力王佛”应该是“老师”的“师”（对）秘书处也跟我们确定过，但是我们在节目中却误导了师父，让师父确认成是“狮子”的“狮”，我们也误导了各位听众，误导了大家，非常对不起大家！也给秘书处添加了很多麻烦和工作量，请师父、秘书处和同修原谅我们，真的很对不起！
台长答：其实在鸠摩罗什这位尊者译意的时候，可能从过去到现在有的音因为一样，字可能也会有些不一样的。所以这些情况，过去在佛教协会也有争议过，也有很多不同的讲法。所以像这些东西没有太大的关系的，最主要是……师父不是曾经跟你们讲过吗？有一个老妈妈，她“唵嘛呢叭咪吽”的“吽”字不会念，她一辈子念“唵嘛呢叭咪‘牛’”嘛，人家最后照样上天，所以这种事情最主要是有一个心就可以了（嗯，好。谢谢师父！那我们要不要为这个事情念礼佛大忏悔文啊？）随便了，随缘吧，这个无所谓的（好的，谢谢师父）
摘自白话佛法视频开示第45集【四圣谛就是解脱谛】
所以师父希望你们摆脱痛苦，摆脱烦恼，拥有自己的慧命。我们人很可怜，很多人刚刚学佛，刚刚找到一个自己的“家”，又因为无明造成自己很多劣根性和业障，然后又懈怠。找到了佛法，慢慢地又丢失了佛法，因为在学佛中克除不了烦恼，不能克制自己、不能忍耐，不能忘记别人跟他累世的冤结，不能原谅别人，不能包容别人，每天活在痛苦和烦恼中，慧命又因此失去了。因为看到这个社会的外环境整天是你争我斗，整天是朋友和朋友的忌妒，在烦恼中度过，所以他也加入了这个行列，而远离了自己的慧命。
摘自2021年師父每日佛言佛語2021.9.18【远离因果是为上】节选
不替别人背业，最好的方法就是远离——远离不如理不如法的事情，见一切因果赶快回避，不要进入因果中。这就相当于爸妈吵架，孩子千万不要介入，一旦介入就不知道谁对谁错，而且最后的结果是爸妈都骂你，因为你根本不了解事情的前因后果，其实是因为过去发生的事情才造成了他们今天的吵架，并不是单单因为现在这次的事情，所以只要你参与进去就是错的，进去就动因果了，不了解就会卷入因果。
摘自白话佛法(三) 2、实修是境界，业力是增上缘
学法的人想着要修出各种花样来。实际上修出各种花样并不是好事。只有佛菩萨是先天无极正法，修出来就是正法。这个已经跳出三界不在五行之中了。学法的人想学这些东西就变成魔了。因为这个东西对于他们来讲太高深了。比如说，中学生想学博士的课程是读不了的。但是我偏要读，能读吗？可以读。读偏了。最后跟大家讲，一个念头、清净心。把你的心放平静，什么事情都没有了。
修心得成就全在于一个心地。心地善良的人才能够修正；心地不善良的人就算修修出来的也是歪东西。为什么有的人修善良还是出邪恶？功夫在于心。修心的人要懂得用心来控制善良、阻碍邪恶，用佛的智慧来观照自己的良心。观照就是用眼睛看着自己的良心，看看自己今天是在行善事还是在做恶事？是否充满恐惧等。按照佛陀的法意探讨你自身的佛识。你自己要经常想想，我所学的佛菩萨的意识在不在？我今天做的这件事情是否有佛菩萨的意识在里面呢？
摘自白话佛法 (五) 12、先理解后得定才能通
师父给大家讲“如理”和“不如理”。你们经常听到人家说什么如理如法。因为每个人修行都会按照自己的修行道理和准则在修。比如，“哎呀，没关系了。我只要念念经就可以了，我只要观世音菩萨保佑我身体好就可以了”。这就是你们的准则。实际上你们这些判别准则的能力是很肤浅、是不圆满、是有过失的，所以你们在修心当中就会碰到各种各样解决不了的问题。因为你们以为自己在修心，以为自己在念经。而你们念的是什么经？修的是什么心呢？就像很多人在网上还经常拿着佛菩萨的语言在批评人家一样，你说这些人可怜不可怜？佛教本身就是一个无争斗的宗教。想想看，如果你拿出一个佛法的本源来讲人家不好，讲这个不好，讲那个不好的，这个是佛法吗？这个是正法吗？犹如一个人嘴巴里整天讲这个人不好，那个人不好，你们说这个人是好人吗？人家都不好、人家都是混蛋，就你最好，你是好人。你说可能不可能？
摘自20161120_澳洲墨尔本玄艺综述解答会
有一个丈夫经常喝醉酒驾车出门，一天妻子在家里听广播，拿起电话，说：“老公，我听广播说有一辆汽车在高速公路上违章逆行，你要小心啊，是不是你啊？”老公说：“哪是一辆车逆行，我看见好几百辆车都在逆行。”自己的意念反了，思维反了，看别人都是反的，他自己逆行，看人家正的觉得人家开反了，看到别人都是不对的，觉得自己是对的。学佛人走偏的话，就会说这个人不对，那个人不对；真正学佛学得好的人，不说别人不好，就让自己好好修。走错路的人不会开智慧，看别人做好事就说别人是傻瓜，“你哪有这么多时间，你做好事、帮助别人，你是大傻瓜”，帮助别人成为一种被人耻笑的话柄，而占人便宜、贪心、嫉妒心却成为现代人时尚的通病，要改。
摘自弟子开示(一)——卢台长给全世界弟子第八次的开示（二）
所以学佛就要有妙法，就要有智慧。因为你的见闻觉知，所以产生了你固有的执著。以为听到的是对的，以为感觉自己是对的，你就开始执著了。这时你的智慧就会慢慢地发生潜移默化，消失在累世的顽固的执著当中。就像是很多老板一开始事业搞得很好，到了后来赚了几个钱，被人家捧了，越来越骄傲了，慢慢谁的话都听不进去了，他的智慧就发生变化，慢慢地消掉了，到了最后他就成为一个执著的人，不听人家话的人，成为一个没有智慧的人。
摘自白话佛法(九) 28、我执是烦恼的根
佛陀讲过一句话，佛教本身就是无争的。学佛人学佛学到后来，绝对不能跟人家争，如果有争议争斗，那你不是学的正法。其实无争的宗教就是从无我当中产生的，因为没有自己，才不会产生争斗，你没有自己了，你会去跟人家争斗吗？不会。妈妈没有自己，永远不会跟孩子去争斗，因为是她生出来的孩子啊。
不为自己的人，就不会有争执，这个人良心很好，整天为别人，从来不为自己，这种人一定是无我的人，他跟谁去争执啊？你一为自己，马上就会有争执了，“我吃亏了，我难过了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待遇，我这口气咽不下来，我、我、我……”就开始争斗了，一有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执不休。
摘自baihuafofa160428
我们人更不应该在自己没有涉及的一些领域当中偏执佛教的理论，认为这个世界的一切，冥冥众生当中，把自己都搞得有点像偏掉一样，对什么事情都以我为中心，不以众生为中心。这个世界本来都没有，连“我”都没有的，后来才会慢慢地生出这个“我”来。不管什么事情，实际上能够真正地不执著，就是放得下，想开了就是开悟。连善恶本来都是因果的一种，因为当你得到果的时候，你感觉你做得对了；但是当你种下了恶因，得到恶果的时候，你想“我做得对的，为什么会得到这种恶果”，就会偏执于这个世界的不公正。对这个世界的不理解，才会产生一种对抗的情绪，有一种扭曲的和放不下的感觉才会在心灵当中出来。
摘自Shuohua20170623 18:07
男听众：师父，人间有这样一种说法，就是柳仙狐仙这些是修定不修戒的。请师父开示一下，修定而不修戒是什么概念？如果学佛人走入这个误区，是不是也会堕落成这样？
卢台长：会的，追求太多，执著地修行就会走偏。一个人修心太执著了，他就会走偏，“我一定要怎么样，我一定要怎么样”，那他最后就是魔上身了。但是，因为他修心，他也是有法力的，他也能修成，所以这些人修偏的话，就变成妖魔gui怪了。你说现在很多人走偏的，他拿佛法的一套东西来掩盖自己的缺点，再拿佛法的一件套东西去攻击别人。
首先，佛法本身就叫我们不要掩盖自己的错误，佛法让我们不要去攻击别人。他拿着佛法的一些理论去攻击别人，掩盖自己的错误，你说他是不是魔，是不是走偏了？（是的。师父，像刚才说的这些走偏的，他将来还有成就得度的时候吗？）很难了，看他自己作孽的大小了，他如果自己再作孽，他完了（师父，《西游记》里菩萨的坐骑或者身边的瑞兽都下来，下界占山为王了）这个就是他们最好的结局。如果一个被收回去的，比方说皈依正道了，过去是个魔，收回去大不了就是一个……做功德就是菩萨一个坐骑了。因为他不可能再得到善道了，他不可能在自己的位置上修得更好，没有了（哦。《西游记》里观世音菩萨就是在度化它们）对啊，度化它们，收回去，收回去它的级别能得到上等上品吗？不可能的，收回去也是到天界，不可能修出六道的（那红孩儿是幸运的，做了善财童子）对啊，这种本身就是根性不一样，他是善根性特重，有的人劣根性太重。现在有的人还在诽谤，他诽谤好了，讲老实话，他能损害正法的一根毫毛吗？佛陀2500年前到今天，大家都在学，不断地有人诽谤佛法，佛法今天为了这些人诽谤而倒掉吗？不可能的。我昨天给他们开示的时候还讲了，当年很多人都不相信，拜日月、天神，他们根本也没有听到过佛法。佛陀为了弘扬佛法，就运用神通，浑身发金光，那个人一看见佛陀这样子马上跪下来，就相信了。现在明白了吗？（明白了。谢谢师父慈悲开示）
摘自Wenda20170804 35:38
女听众：今天借此机会想跟师父分享一下，有位师兄在阿弥陀佛圣诞日那天上香时，观世音菩萨的法身到佛台前开示如下，请师父慈悲验证：“真正的学佛人不仅仅是将人间名利放下，连弘法的名利心都不能有。每个人发心不同，发心是不能进行比较和攀比的。我们每位佛子前世根基、缘分、福德和来人间的使命不同，性格也各异，那么弘法的分工和安排自然也不同。学佛不管何种发心都要正，更重要的是纯，意思是意念里不能带有一点点的贡高我慢，只要是一种下骄傲的因，就会招来嫉妒的果，那么他日也会让你尝到嫉妒的果报。每个人走的路不同，学佛方法也未必一样，但是我们的目标是一致的，就是回到天上做菩萨。在人间学佛、行菩萨道的人，如果看到人家修得好都要嫉妒，都要攀比，就不可能成菩萨。没有一种能容纳万物众生的心，不可能成佛。” 接着师父开示：“我们都是观世音菩萨的孩子，就如作为一个家的母亲，有十个孩子，妈妈有责任保护、教导所有的孩子，如果有分别心，对有的孩子好，对有的孩子不好，徒儿，你想想看，作为孩子会怎么想？会不会难过？我们在人间修，心灵法门信众这么多，面对修得好的佛友，得到了菩萨的加持，我们要随喜赞叹，更加努力精进地向他们学习，不要存嫉妒心。同样，面对修得暂时还不太好的同修，又碰到了困难，退却了，难过了，我们更加应该帮助他们、鼓励他们，千万不能有这种思想‘你怎么修得那么差？你的这些毛病我都没有，我现在学得很好，做得很好了。’如果有这样的念头，同样也做不了菩萨。反过来我们还应该这样说：‘你看我也修得还不好，我也在忏悔，也在改过，我们一起努力！’菩萨一定是放低自己、谦虚包容，能帮助别人的人。在人间学佛、弘法，就是让大家都好，如果一个人见不得别人好，这是自私，连弘法都要弄来弄去的，那么走的还不是人间那一套？天上菩萨这么多，大家都相处得很好，如果都那么自私，还要不要做菩萨了？另外，念经的人切记不可以这边念经那边骂人。你要知道，经文就是菩萨的智慧，是菩萨说的话，菩萨纯洁，那么经文肯定也是纯洁的气场，如果一个人这边念经，一有事就开始骂人了，这就叫亵渎，玷污了这么纯洁的气场。即使菩萨慈悲，护法神也不会饶过你，因为护法神的职责就是护法，念经骂人的人护法神是很不开心的。你想想看，在人间如果有人当面对你笑眯眯，好得不得了，一走开马上就开始骂你了，你开心不开心？”分享完毕，请师父验证并开示。
台长答：现在对你们所有讲的我不验证，你们觉得比较好的，就可以好好地去遵照，明白了吗？（明白，师父）如果觉得不是太好，你们就可以引以为戒。但是我觉得你刚才讲的都是正能量的东西，非常好。记住一句话：只要是学佛修心，对人有帮助的，让我们能够明辨是非的，让我们能够心里明白和开悟的，那就叫明心见性。学佛到最后就是要明心见性。所以希望你们更加好好努力地学。
摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百一十三）
释迦牟尼佛：“当年的提婆达多不能破除我相、我执、众生相，以及世间的法执，才会有破和合僧之举。虽然追随我修习佛法多年，王族意识以及唯我意识没有断除。所以当年在僧团内被我教育才会脸红，日积月累，因缘成熟就有了愚痴的念想和行为，导致犯下大错过后离我而去。心灵法门佛弟子要从我告诉你们的这件事明白，我相以及自我感觉良好的意识会变成你们心中的障碍。好好以此为戒，这个世界佛和众生是在一起。佛是和众生的佛性在一起，不是和众生的劣根性在一起。一个懂得慈悲喜舍、放下自己的人就能断除自私自利的心行，才是践行菩萨大道。”
摘自白话佛法(七) 48、心若虚空 照亮本性
“好名而恶实”，就是喜好名声，而实际上是恶实，也就是说，你为了名誉而去做一些事情，实际上你是很恶的心，这是修行的第二大忌讳。如果你们今天到东方台来是为了名、为了利，如果喜欢这个人，就多跟他讲两句，这些都是有漏的，都是修行的大忌。比方说，硬要出人头地，硬要在佛法上多讲话，这就叫犯好名而恶实。我们电台有位节目主持人，在参加青年团开示的时候，就喜欢好名，拿起话筒，就说，“我是东方电台节目主持人，我的问题是这样的……”，讲话的时候，恨不得所有人的目光都看着她，这叫修行吗？目的错了，人一定犯错。人不要有面子，面子是害死人的，在这个世界上，面子是最害人的，有多少人为了面子而死了？
摘自白话佛法视频开示第38集【解脱是智 生光生慧】
菩萨经常跟我们说，要学会用法界的护持力。什么是法界的护持力？就是要懂得求菩萨保佑我们今天把经念好，求菩萨保佑我们把心修好；请观世音菩萨大慈大悲，让我们心中能够得到一种解脱的力量，来提升自己，不要心起罣碍。有的佛友经常问：“师父，我们能不能跟观世音菩萨祈求，让我今天把经念好？”当然可以，凡是向上的，菩萨都会加持你。比方说，如果你思维中产生欲望了，你求菩萨加持你去除欲望，菩萨还是帮助你。如果你心中有很难克服的障碍，你可以跟观世音菩萨说：“菩萨，请您给我力量，来克服我这些心理障碍。”其实在求的时候，你心中本身就产生了一种正能量，因为你求菩萨帮助你消除这个业障、消除这个障碍，说明你在进步，说明你在精进，说明你想求菩萨来化解自己的烦恼，这本身就是一种正能量。而任何的正能量都会消除你心中的负能量，这一点非常重要。我们人会生病，如果你求医生：“你帮我看好病吧。”医生说：“我一定帮助你。”那你是不是信心大增？你是不是能够想到“我能够克服自己这个病，我能够把身体上的这个毛病消除掉”？所以，信心的生起实际上已经是你得到加持的开始了。很多人不懂这些。
我们做什么事情都要尽心尽力。什么叫尽心尽力做事？今天念经尽心尽力，万一有杂念了，求菩萨保佑；今天学一件事情尽心尽力，万一有障碍了，求菩萨保佑。你是不是在尽心尽力？经常这样尽心尽力，慢慢地你碰到事情就会精进修行，碰到烦恼就会放下、解脱。
摘自卢台长开示来信解答疑惑（四百一十）
有的人总是喜欢讲道理，他讲出来的是人间的理，不是佛理，没有正理。人的道理能和佛理比吗？要从自我改变，不要找道理。找道理的人永远找不到道理。找路的人永远在找路，他不知道正确的路在哪里，所以才找路；知道的人不需要找路，他心中有条路，知道怎么走就能到目的地，他一定心中有数。天天找理由的人实际上就是没有理由找理由，找路的人是自己迷失了方向在找路。
希望你们真改，谁不真改，就是想离开佛门、离开佛法。只要真心改变，就是好孩子。
摘自Wenda20130512A 00:50
女听众：比如有A、B两个同修都很发心，学佛学得很真，但是A同修脾气不太好、说话很直，有时会伤别人的心，慢慢地A、B两个人之间就有了隔阂。后来因为这个原因，B同修不修心灵法门，离开共修组，或者又转修了其他法门。想问师父，B同修后来不修了而转修其他法门，是他自己的业障造成的，但最初的起因是由A同修引起的，这样A同修会担什么业？有没有断人慧命这么严重？
台长答：根本没有断人慧命这么严重，因为人各有志，每个人都有每个人的缘分。所以当A同修语言比较粗糙一点、或者救人比较急一点，B同修必须要明白“我今天修行不是冲着A同修来的，我是为自己好好地修慧命，我是拜观世音菩萨的，我不能因为人家修得不好而自己倒退”……这是自己走向断慧根埋下的伏笔。实际上B同修本身的根基就不深，如果根基深，不会因为A同修对他态度不好就不修心的。一个母亲不能因为孩子不听话就可以把孩子扔掉，因为天下的母亲永远爱孩子，而孩子可以选择自己走哪条路；但是孩子如果离开了母亲，那么这个孩子本身跟妈妈的根基还是不深，所以这个问题是这么来看的。A同修自己也要注意，做人应该不要让人家对他有误解，所以A同修也有缺点，并不代表A同修以后可以这么做下去。但是B同修为了A同修修得不好而离开，说明B同修的根基根本很浅（A同修虽然可能只是导火索，但这都只是助缘，没有动因果）对。举个简单例子，就是有导火索，下面不是炸药怎么会爆炸啊？问题本来就是炸药，今天不碰到这根导火索，碰到另外根导火索，不照样爆炸啊？（明白，在这种情况下A同修还会担什么业吗？）A同修如果自己感觉内疚了，实际上已经帮他担业了。担的业就是这点，内疚本身是他心里的慧根起作用，说明他还很善良、很慈悲，说明他自己要改正、要忏悔 “我以后不能这样对其他人了”。从原则上来讲，如果A同修把他赶出去了，造成他不来，是担一点点业，但这个业非常轻。所以一句话叫“外因是起变化的条件，内因是起变化的根据”。如果外因再怎么样不好，内因就是要学佛，就是要学心灵法门，他也不会离开的。人家怎么说、人家怎么变了，你也变了，说明你自己根基还是变呀 （师父，A同修所担的业是什么样的就看他心里怎么想的，吧？）并不是这样。他有些内疚，觉得应该改正自己，不应该做得这么粗糙，讲话不应该这样，这是他自己应该忏悔的部分。如果一忏悔，他什么业都没有了。如果是一个鸡蛋，总会孵出小鸡；如果是个石子，外因条件再怎么变，里面还是石头。最根本的还是B同修，A同修只不过给他个条件，又不是为他的。很多夫妻，男人脾气很坏，只不过就脾气不好嘛，女人原谅男人脾气不好，不就过来了吗？
摘自弟子开示(二) 24、心生万法 心定境中
菩萨也会流眼泪，但是菩萨看得清人间的幻相。菩萨流眼泪，因为众生还在迷惑颠倒，还在为不应该烦恼的事情而烦恼。我们要学菩萨，在人间要如如不动。别人说我好，我也是这样；别人说我不好，我也是这样。我用我的心对众生，我如如不动，众生怎样对我那是自然的，这样才能真正懂得如何去除自我、明白众生。
摘自白话佛法(十二) 35．知幻即离 离幻即觉
学佛人如何自立和自在地修行呢？很多人问师父：“师父，我们天天念经，念《心经》，想把自己的心念得干净一点，那我们怎么样自在呢？怎么样自立，能够让自己独立地拥有这种佛的智慧和基础呢？怎么从人间的小我中走出来？”师父告诉你们，在心外学佛，即非佛，就不是佛。一个人在心以外所有学的佛法都不是佛。
也就是说，你今天学了再多的佛学知识，你拥有了再多的佛的知识，你也不是一个佛。你穿的、用的，从所有的外表看起来，你都是在学佛，但是你不是个佛，因为你没有真正地把佛放在你的心中，所以你还是知幻，就是明明知道这个是幻觉，你还是离不开。
摘自Wenda20121125A 50:21
女听众：有一个同修告诉我，他对观世音菩萨、对台长很有信心，但参加一些集体活动的时候，看到一些台长的弟子不太如法，让他产生了困惑，我该怎样回答他比较好，增加他的信心？
台长答：很简单，你告诉他，任何一个国家有没有贪财的人？有难道这个国家就不好了吗？要知道总有坏人啊，总有做得不如法的地方（对）难道去庙里修的都是菩萨吗？如果是菩萨他们就不用去修了，正因为他们修得不好，所以他们才去修。难道你因为看见人家修得不好，你就说菩萨不好吗？（对对对，所以呼吁大家一定要小心保护好心灵法门的形象，对自己要求高一点，因为我们出去代表了师父、代表了心灵法门）台长现在有三千弟子，如果这三千弟子里面能够保证有两千很好的话，台长就很欣慰了，说明这两千弟子在很努力修心，很自律；还有一千不好的话，也可以造成很多不好呀！台长是学佛的人，是帮助大家改变命运，他当时很积极、很努力的时候说“卢台长，我一定怎么样怎么样……”台长能不收他吗？就像家长一样，把孩子生出来，然后不断地教育他，但是孩子最后不学好，你又不能把他甩掉，因为他是你的儿女，都是佛子啊。只能对他进行更多的教育，实在不行要惩罚，惩罚的目的也是救他，也是为他好（明白了）
摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百一十）
珍惜视为上。珍惜佛法，珍惜生命，珍惜你们的青春，不要混日子，珍惜慧命。一个人如果一直不精进、不上进，他的慧命会丢失，就没有智慧了。珍惜现在，才能拥有未来。要多感恩别人，任何人的成功都靠着大家的付出。
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发表于 2022-3-10 09:39:01
