13.第三册4、佛法新空间述评三你会讲从未学过的外国话吗？_《佛法新空间》

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第三册 4. 佛法新空间述评三 你会讲从未学过的外国话吗？

一个山东大汉到浙江苏州工作，他会不会马上开口说苏州话？一个土生土长的澳洲小伙子到中国旅游，会不会马上说普通话？答案很清楚：不可能。然而世界之大无奇不有。有些人就是会在从未学过的情况下，开口说出别国语言！请看下面报道。

美国史蒂文森教授 1966 年出版了《二十案例示轮回》一书。1974 年又出版了第一本专著《特异外语能力》，记录一个名叫詹森 （Jensen） 的美国人在催眠状态下竟然用瑞典文说话。1984 年史蒂文森教授写了第二本专著《特异外语能力新研究》，弗吉尼亚大学出版。这两本书中的三个案例都用科学论证了不学自会的外语能力。教授想告诉我们什么呢？再看一位美国妇女，1970 年 5 月背痛很厉害。丈夫是基督教循道公会牧师，懂得一点催眠术，给她治疗。进入催眠后问她“你的背还痛吗？”这位妇女竟然出乎意料用德语回答“不痛了”。从那以后，她在催眠状态下会用德语讲话，描述她出生以前的事情。1973 年夫妇俩接受专家调查。去她老家查访乡亲。专程去纽约作测谎试验。证实她确实从未学过德语，而且用德语说的是她出生前的事。这个案例，除了用‘前世记忆留存在今世’来解释，还有别的解释吗？还有，澳大利亚心理学家彼得‧拉姆斯特 1983 年拍摄《灵魂转世实验》纪录片。片中一个女人在恍恍惚惚的状态下能讲一口原本完全不懂的流利纯正的法语，会说出那些早已改了名字的法国旧街道名称，而她从未到过那些地方。这不是前世的烙印又是什么？

再举一个印度例子，她名叫乌塔拉 （Uttara）。跟老师学会冥想后记起自己的前世名字沙拉达 （Sharada），生活在孟加拉国。乌塔拉无需催眠就能变成“沙拉达”，一口流利的孟加拉语，讲出许多生活细节。亲友认为她神经病。父母更是苦不堪言。专门雇了一个讲孟加拉语的人。一旦女儿变成“沙拉达”，便由雇员翻译。父母曾求助宗教界和医学界，都毫无用处。最关键的是这位女子所说的孟加拉国生活的地方和家庭都得到了调查和证实！

以上几个典型实例，使人们很难不得出如下结论：前世是确实存在的。尤其因为别国的语言或别处的方言突然出现在一个从未学过的人身上，是无法造假的，所以可以作为研究前世存在的铁证！一个人出生后，从牙牙学语到能听会说自己母语至少要几年时间，怎么可能突然间会说毫不相干的外国话呢。更何况是成人。上述专家和教授的学术成果，虽然简直无法相信，其实却是无法不信！展望不久的将来，前世学说将不会再是宗教的专利，而会成为人类科学的常理。

说了半天云里雾里，和盧軍宏臺長十几年来弘扬的心靈法門有什么关系？

我们都是中国人。但是我们每天念诵的经文，难道不就是地地道道的梵文外国话吗？为什么很多人一看到拗里拗口的经文，怎么也提不起兴趣？又为什么很多两三岁孩子，大字还不识几个，经文就琅琅上口、轻易背诵呢？不正是前世记忆对今世的影响吗！在臺長的这几本书里，这样的孩子至少已经记录到几十个。相比上述史蒂文森教授在两千多个案例中才收集到三个用语言来证实前世学说的案例，心靈法門的信众，已经用随处可见的生动事例，大大丰富和验证了专家教授们的研究成果。在心靈法門里，科学和宗教，已经在悄悄握手言和了。

借此机会向读者提两点建议：
1 如果家里有两三岁小孩，请引导他读佛教梵文经文，如果很容易上口，说明这孩子有前世累积的精神财富，抓住时机开发吧。‘三岁看到老，修心宜从小’。
2 你本人可能并不年轻甚至老之将至，也不必叹息。‘夕阳无限好，只因近黄昏’，珍惜今世余生，多做好事，多行善举，多诵经文。那么对子子孙孙后来人，不就是千金难买的祖上积德，前世有修吗！
编者 120321

读者阅读此文后的反馈：我也一直隐隐约约感觉自己的上一世是某国人。有一天遇到净土道场的两个师父，他们不约而同告诉我上一世的时候，我立刻释然了：自己为什么对那个国家如此亲切熟悉，就像故乡一样有着深刻的乡愁，而今世却从没去过。和它相关的缘分如此多，甚至今生在中国仍常常泡在这个国家的文化里，说着一口带着那个国家腔调的普通话，而学那国语言又如此容易。等有缘再确认一下吧。僧庐听雨 120604

《佛法新空间》第三册结束。
本册内容盧臺長一天审阅完毕，仅改动几个字。本册复印 500 册首发于 120408 臺長在悉尼举办的现场大型“玄藝综述”解答会。

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