专题分享| 控制意念
20210628 专题分享 【控制意念】
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一念散于无量劫，
无量劫摄于一念，
十世古今不离当念，
微尘刹土不隔毫端。
善念善意纯善心
学佛学法般若心
人间世间烦恼道
一觉一悟出六道
般若在一念之间
摘自白話佛法广播讲座20170713 点击链接
一念愚即般若绝，一念智即般若生，如果你有智慧像佛一样，你的智慧就生出来了，如果你今天做了愚痴的事情，你就离开了你的智慧般若。
人的根源是心
摘自 白話佛法(十二) 56、【心念要如如不动】 点击链接
师父讲来讲去要讲到人的根源是什么，人的根源就是人的心，叫直指人心。人的心是最重要的，你的心想什么，你才会有相应的行为和语言出来。人的行为和语言只是一种缘分，而不是根本。人真正的根本是什么？根源是什么？就是人心。过去经常讲“身是客，心是主”，身体只是你的客人，想来就来，不想来就不来，心才是你自己的主人，所以修行就是修心。直指人心就是说，你的心不能起心动念，连念头都不能动，因为一切都是业障，有业（带罪的业）就有罪，所以叫罪业深重。一个人的念头一错，身体上、精神上所有因果全部开始变化，果报就来了。师父问你们，你们的心想到哪里，你们的身体是不是就会有反应？举个例子，你到商场里去买东西，如果你手上拿着某样东西，柜台没有给你计算钱，而你并不知道这件事情，你的心是不是不会动？当你知道这样东西没有算钱的时候，你的心就会慌了吧？怕了吧？担心万一查出来了，会被别人抓住吧？要被别人打了吧？所以你的因果就开始动了。
要自查于行、自查于心。自己每天要检查自己的语言、行为和心念，要走正道，不要堕落。堕落是什么？就是放纵自己的身口意。堕落的人会自毁慧命。学佛人要有一颗证悟的心，要证悟佛性。你知道自己今天做的事情是对的，是善良的，是慈悲的，是菩薩的行为，那你就是证悟了佛性，你就会得到佛法的真谛。
做功德关键在于意念
摘自 Wenda20120406 01:11:47 点击链接
男听众：做功德，是用现金亲自到银行汇钱好呢，还是用卡里的钱汇好？这两种有没有微妙的区别？
臺長答：没有太大的区别。主要靠你的意念。就是你汇钱的时候，脑子里想着：“哎呀！我又能救助众生了！哎呀，我又能印多少书了！”比方说臺長最近印了八万本书，臺長脑子里就想着：“哎呦！八万本书！又能救八万个人了！”这个功德无量！你说臺長拿着几十万的钱去银行里去啊？呵呵……那是个方法、手段，并不代表做功德的结果（明白）
菩薩看的是内心而不是外在
摘自Wenda20200717 04:05 点击链接
女听众：有一位同修想设佛台，但是他是直肠癌，切除后一直要挂着粪便袋子。请问这种情况下可以设佛台吗？
臺長答：可以。你以为菩薩有分别心啊？你只要众善奉行，菩薩只要看你诚心的，又不是看你行为的。你没有办法的事情，又不是有意地去弄得脏。我问你，挂在外面和挂在里边有什么区别？人家粪便袋子挂在外面，像你们脑子肮脏得像挂在里边一样，有什么区别？（明白，感恩师父）
好意念和坏意念都会被记录
不要著相而生出念头
摘自白話佛法(十二) 33、【著相是“非相”】 点击链接
《金刚经》说“不住相布施”。佛教讲：不住相生念，就是说，你不要著相、执著而生出来念头，就是自己不因看到别人或事物产生出念头。举个例子，今天你看见比尔·盖茨了，你就住相生念，你生出来的念头是不是一定跟他有关系？今天你没有看见比尔·盖茨，而是看见一个很穷的人，又影响到你生出的念头了吧？所以，“不住相生念”，就这么几个字，有很多的含义。男人们在一起谈得很开心，这个时候一个很漂亮的女孩子走过来了，你脑子里生念头了，这个生念头已经让你住相了，为什么？你看到她这个相，住在你的脑子里，你讲出来的话、接下来做出的行为，肯定会不正常。
善恶意念皆非实相
摘自盧臺長开示解答来信疑惑（四百零二） 点击链接
观世音菩薩：“凡人在人间因为计量利弊得失，意念一下子善、一下子恶，浑浑沌沌地过了一生，实在可怜。遇到恶境界就让世间八法把心里原本明如镜的池水搅得一团糟。”
观世音菩薩：“众弟子们，不思善、不思恶，不是叫你们不去思考善的事情。这里的不思善、不思恶是说，人间的凡人在遇到事情的时候所起的善恶念头皆是不是实相的善恶。比如：人间的夫妻因为往世冤结对自己的另一半所起的善恶念想，童儿工作中的同事对老板所起的善恶念想，你们在共修会里不喜欢这个人、不喜欢那个人而起的善恶念想……这些想出来的善与恶的念想不实。所以，已经证悟的佛菩薩是不会去思这些善恶。这些都是往世的缘分和因果关系而带下来这一世的善恶果报。善的事情与慈悲的行为，你们当然是要去思的。明白了吗？童儿。”
念头乱动五根就会依赖尘境
摘自白話佛法视频开示 第109集【佛语心为宗】 点击链接
学佛人最重要的，心念不能乱动。如果你的心念不停地动，你的前念与后念之间就会没有隔阂，你的五根就会产生对尘境的依赖，五根就会抓住这些尘境不放……如果你的心不停地在转动，那前念和后念之间就会转在一起，那么你的五根就会产生对尘境的依赖。我给大家举个例子，比方说，你今天对自己老公有意见了，“整天在家里不帮忙，整天往外面跑”，心念不停地动，前面这个念头“真讨厌”，然后后念之间“真的很烦，跟了他这么多年了还这样”，你如果前念和后念慢慢地越来越接近、越来越接近，这个就会对你五根产生依赖。什么依赖？就是说你的鼻子“哼！”出来了吧？你的眼睛恶狠狠地会看着他，对不对？然后你的舌头——嘴巴就会骂他。你耳朵听到他的话，你就会觉得很讨厌。这是不是五根对尘境的依赖？而且这种回馈就是五根的回馈，会产生你前念和后念的一种加强的力量，让你的心念不停地转动，产生很多的恨念。同样举这个例子，如果你的心非常慈悲，你的前念在想“我要出去度人”，然后你的后念之间想“我要帮助更多的人，抓紧时间”，这两个如果没有隔阂，你的五根就会产生对尘境的依赖，然后就是“外面的世界是很美好，我要多度人，多帮助别人”，你的眼睛看出去的人都是要度的人，你的鼻子闻到的都是香味，你耳朵听到的都是佛言佛语，你走出去的路那是佛道。所以参禅、精进、念佛，其实都是在加持你的身口意的法门。师父跟大家讲，身口意有法门吗？身口意也是一个法门啊。这个是什么法门？管住你的嘴巴，管住你的身体不要乱动，管住你的意念，这就是一个法门。所以心靈法門就是集念经、实践、参禅、许愿于一体，摄持自己心念的平和，不乱动。所以师父叫你们学佛，就是让你们的心不要乱动，心一动就有行动，一恨他，你就会做出伤害别人、伤害自己的事情。不管碰到什么，心不乱动，这叫摄受心念，然后你很容易进入佛道。
放下念头身心清净
摘自20180309 雅加达世界佛友见面会开示 点击链接
有一个弟子去见他的师父，师父问他：“你最近怎么样？”他说：“师父，我的心非常沉重。”然后就诉苦，怎么怎么不开心、不喜欢，什么事都不顺利、放不下。半小时过去了，他的师父一言不发，安静地听他讲话。等到他快讲完的时候，师父说：“好了，可以了，不要再讲了，我出去一趟，等我回来，我们再继续说。” 然后师父拿了一张白纸说：“你跪在佛前，手拿着这张白纸。”其实师父没什么事情，休息去了。于是弟子老老实实地托着一张薄薄的白纸跪在佛前。10分钟过去了，他觉得有点撑不住了；20分钟过去了，他觉得自己很辛苦；30分钟过去了，他觉得这张白纸已经不是一张，而是变成了成千上万张白纸，越拿越重。这时候，师父出来慈祥地问他：“感觉如何？”“师父，这个纸怎么这么重啊？我快晕倒了。”师父说：“如果你觉得它很重，为什么不把它放下呢？”其实一张纸很轻，可是如果你一直不放下，它就会变得很重很重。”
大家想一想，我们人是不是这样，我们人的念头虽然无形无相，也没有重量，可是我们如果执著这个念头，不知道要放下它，就会像这张白纸一样，在心里变得越来越沉重。徒弟拿着这张纸，是因为师父要求他这样做，可我们呢？没有人逼着我们要拿起执著，也没有人不让我们放下，我们为什么不学会好好地放下呢？
没有念头就不会有业
摘自白話佛法 (八) 14、【控制杂念 随遇而安】 点击链接
当一个人在做某一件事情的时候，他为什么会做错？因为他有前念。前念是怎么来的呢？比方说，我很不喜欢这个人，今天人家到我这里来说他坏，明天这个人又来说他不好，你的前念已经对他不好了，所以，当这件事情对你不利的时候，你的第一个念头出来就是这个人是坏人。那么你已经因为你的这个概念把你这件事情弄砸了，你的前念主控着你的今念和后念。因为每一个人的起心动念都是罪孽啊，明白吗？都是造业，讲得通俗一点就是，动好的念头是造好的善业，动坏的念头是造坏的恶业，那么这个业就是你的因果报应。
没有念头是最好的，你只要念头一起，你已经在造业。讲得再具体一点，不去动小脑筋，你就不会造业；不去想东想西，就没有念头，你就不会造业。最好的方法是坐在佛堂念经的时候没有业，因为我没有念头，看见谁我都像没有看见一样，你就不会造业。我一看见他了，“哎哟，这个人是好人”，善业种进去了；看见另一个人，“这个人是坏人”，恶业种进去了，听得懂吗？这个业造起来可快呢，连装傻都是没有用的，因为装傻是在你有了念头之后，你才装出那个没有念头的样子，那你念头已经是在造业了。看着人家都没有反应，你就不会造业……要学佛就要学会无念，没有念头。你要将所有的念头用观无相，观就是看，你要把所有的念头都看成是根本没有的东西，就算我有一个念头，念头过后就是没有念头，明白吗？看出来无相、去无相、观无相。这件事情来了，我没有什么相，就是我没有对它有看法，我认为它根本没有事情；这件事情去了，我没有感觉，它怎么走了？就像很多人一样，来的时候这样，去的时候那样，实际上都是一样，这就是无念，没有念头了。
无所住而生其心
摘自白話佛法视频开示 第69集【实相真心 觉悟有道】 点击链接
为什么很多人会有偏见？因为他过去的心住在心中，他对他有偏见了。所以每一个念头都不能停留在你的心中——叫无所住心，自然行云流水，前念已灭（前面的念头已经灭度了），后念不生。就是告诉我们：前面的念头灭掉了，后面不要去生起其他各种各样的念头。就是告诉大家，一个念头生出了，要把它灭掉，就不住在心了；后念又不生，那就是干净的。
师父很喜欢用家庭作为例子，刚刚先生讲过一句话很讨厌，太太看见他很讨厌，如果把她先生刚刚讲的一句讨厌的话忘记了——前念已灭，没了，对不对？前念已灭，然后接下来“后念不生”，也就是说，刚刚他讲话讨厌已经灭度了，没有了，你像没听见一样，你就不会生起后面对他讨厌的念头了，是不是后念不生了？所以行云流水，当体即空，马上当下你心中没有瞋恨心、没有烦恼心，所有都无所谓，你就空了，所以你不要去用心。
意念可以改变物质世界
照见意念的善恶
摘自白話佛法(十一) 3、【修出悟性 去除障碍】 点击链接
学佛人要心如止水，心要像水一样地平静；意如明镜，意念像镜子一样。当你的心中有了一面镜子，不管什么念头出来，镜子都会把它照出来，你能看到自己的念头，你就知道什么叫对、什么叫错了。学佛人要心如止水，心要像水一样地平静；意如明镜，意念像镜子一样。当你的心中有了一面镜子，不管什么念头出来，镜子都会把它照出来，你能看到自己的念头，你就知道什么叫对、什么叫错了。因为人的眼睛看不见自己的毛病，只能看到别人的毛病，所以菩薩就叫我们在自己的心中装一面镜子，把自己的意念反射出来，让自己来看，你一看这个是恶的，那个是善的，那么你就知道自己的心是好心，还是坏心。菩薩就是要我们懂得意如明镜，自己把自己给照出来。
很多人以为自己很聪明，喜欢修悟性法，就是说“我都明白了”。修悟性法要切记，魔障特别多，这是师父今天要讲的一个很重要的问题。很多人睡觉之前，想着问问菩薩：“菩薩，我能够去做这件事情吗？”看着菩薩的眼睛，然后自己的脑子里在想可以做这件事情，突然之间，感觉菩薩的眼睛眨了一下，其实是自己的眼睛眨了，还以为是菩薩同意了，好了，魔障上去了。 你们要记住，修悟性法，魔障特别多，因为到了一定的时候，你的戒律会减少，经常靠自己悟性的人，戒律会减少，觉得自己很了不起，人家都来请教你佛法的问题了，然后你对自己的戒律减少，贡高我慢，接下来很容易堕落，修心修得不好的话，最怕的就是退转堕落。过去师父跟很多法师讲过，修得越高，跌下来越重，修得越好，做错事情惩罚越严格。所以，明明是自己内心的邪思邪见，明明是自己内心的想象力，非要说是菩薩说的。很多人跪在菩薩面前说：“菩薩，你原谅我吧，菩薩，我是很苦的，菩薩，你成全我的这个欲望吧。”你看，菩薩又眨眼睛了，他认为这是菩薩给他的灵感，这种人是最容易修偏的。神经病是怎么来的？修到后来把自己心中想的那些邪思、不对的东西，说成是菩薩说的，这就是邪思邪见。
所以，我们修心要把苦修和悟性结合起来修，一个经常苦修的人，是不容易走偏的。
不要依靠意念和感觉来修行
摘自Wenda20140530 21:35 点击链接
女听众：同修最近老是靠梦、意念和感觉来修行和念经，弄得心里特别不舒服。我也着急怎么劝他，请师父开示。
臺長答：靠意念修心啊？（他老是靠意念去感觉，然后说：“我得要10张小房子，我得要5张小房子……”）叫他多看看臺長的书就好了，《白話佛法》里面都讲到这些问题的……因为学偏差就是老去自己瞎琢磨，有师父在为什么要瞎琢磨呢？现在很多法门开山宗师都没了，所以大家都瞎琢磨了。不管怎么样你们还有师父在，那你们瞎琢磨干嘛啦？有什么事情问问师父不就好了。
意识不通会得灵性病
摘自白話佛法 (十二) 47、【意念的灵行为的感】 点击链接
在人的意识当中经常存在的东西实际上就是“灵”，而“ 灵” 又可以化作意识，意识就是你的“灵”。“灵”后面还有感觉，有灵感、灵性，各种灵异事件的发生，都离不开一个“灵”字。所以，当一个意识出来，实际上就是有灵感。有时候你想一件事情想通了，就是灵感来了。所以，当你想不通的时候，就是意识卡住了自己：“为什么人家对我这样？”好了，意识卡壳了，实际上这就是灵性病。灵性病是怎么来的？就是因为你的意识想不通，你的意识受到阻碍，你的意识受到外界影响后，意识转变成负能量。灵性病就是人们常说的精神病。一旦精神上受到折磨，灵性上身也是自己造成的，那么这种灵性病就会循着因果循环。因果循环就是因果轮回。想不通就会难过，难过了之后会更想不通，想不通更难过，那就一直在轮回。每件事情做不好，恨自己，再做不好，又恨自己……就是走进了精神领域的死胡同。
起不好念头会感召无形众生
摘自Wenda20150524B 59:29 点击链接
女听众：师父，同修有这样的情况，他说他只要起一些不好的念头，就会立刻召感到无形众生，导致他对应的习性会更加强。这说明同修意念力量太强大了，还是说他这方面的习气特别重呢？
臺長答：习气重啊（有些同修就喜欢召感一些狐啊、仙啊，有些同修喜欢召感一些色gui，还有一些同修喜欢召感冤gui，不同的习气就召感不同的无形众生是吗？）对啊，你是什么样的人就交什么样的朋友。像臺長就是交菩薩朋友，对不对啊？我交好人，交弟子；像很多流氓就召强盗，召不好的人。（那什么样的人会召一些狐啊、仙啊这些仙家呢？）整天神经叨叨的人就召感这些啊（哦）
电眼地狱: (惩戒在世用眼睛犯淫欲的男女)
摘自盧臺長开示解答来信疑惑 (二百五十九) 点击链接
地狱门前的守门gui差打开了门让我进去，到了一片比较高的空地，下面是一片很大的平地，环境阴暗，很多罪灵(男男女女)有的脸上如梦如幻一样，有的是一脸痛苦。这个地狱上空有很多刑具在漂浮。我仔细一看，刑具是各种各样的书、电脑平板、电话、电脑(有新款的电脑，还有那种1998年的旧款电脑)、电视(旧款和新款的电视穿插其中)，这些刑具漂浮在罪灵的头上。
这些工具是惩罚罪灵的邪淫念头。阳世的人以为看这些很快活，不知这些恶业种子一旦进入脑子就是成为恶业的果。
日积月累，恶果成熟，在世又不行善就是在这里。只有念经拜佛多种善因，好好忏悔、改过，才能免除这些恶果成熟。
一个中年男子罪灵，头上飘着一个笔记本，罪灵先出现一脸如痴如醉的表情，过后，笔记本打开，里面闪出电光射进罪灵的眼睛，罪灵哀嚎着，被电得全身不能动。电光持续很久，大概过了 7-8 分钟，电光消失罪灵意识昏过去，全身冒烟，躺在地上。笔记本飘走了。罪由心生啊！在世用什么工具(电脑，笔记本或淫书)犯淫欲的，死后你的意识就会浮现这些刑具来惩罚你。这些罪灵都是日积月累地看这些不好的、淫欲的影片或书籍，只是在世身体并没有造太多邪淫恶业，所以才会投到这个地狱。
如何去除乱看引起的杂念
摘自Wenda20151009 38:31 点击链接
男听众：有的人以前看过不健康的图像，现在念经时脑子里突然出现以前不好的图像。请问，怎样可以根除在脑海中的这些图像？请师父慈悲开示。
臺長答：就是要长时间地不看，慢慢地彻底忘了，你才会越来“根除”没有特殊方法越淡忘。一样东西你彻底根除靠什么？看都看不到，想都想不起来了，不知道放在哪里了，时间长了你连这件事情都想不起来了，那么就根除了（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
私心杂念是障碍
摘自2021年师父每日白話佛法2021.06.28 《杂念就是障碍》 (上)
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一个人的杂念就像障碍，杂念越多，你的障碍就越深，所以脑子清空，什么都不想，这个人就是大无畏。无畏才能勇敢地往前走。
就犹如你开车时整天看到很多停在马路两边的车，如果你总是怕撞到别人的车，你自己就开不了车了。所以一个有智慧的人，会在脑子里清空自己的思维障碍。想法越多，障碍越多；越害怕，自己的障碍就越大；越想不通，障碍越多。因为想不通是一种负能量，是属于阴的，而阴的东西会生出另外一种阴的东西。
学佛人应该知道无私才能无畏。因为为自己想很多事情，是自私的，是属阴的，你这个人就会变成前怕狼后怕虎。
大公无私的人，他不怕人家讲；大公无私的人，他就能成功。如果一个人为自己想太多，就会很执著我相。
自私的人容易害怕，做一点点事情就要看别人的脸色，到最后什么事情都做不成，所以无私才能无畏，做事情不要想太多，想得越多越害怕。
过去说，如果你生出来就每天想“我终有一天会死的”，那你怎么活呢？还有那么多天呢，这样的话你真的活不了。
无畏的人才会有智慧。因为你无私，才会无畏。因为你什么都不为自己，那你什么都不会害怕；你老是为自己想，你就害怕自己的私心被人家发现，你就会不敢做这个，不敢做那个。
我们学佛人要大公无私，顶天立地，浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。因为我们不为自己，所以我们什么都不怕。
无私之人心存仁，我相人相众生相，
放下一切执著相，无私无畏走向阳。
［師兄分享］脑干出血的死亡率高达97%, 而突发脑溢血的母亲"幸运"地成为了那3%*
2016悉尼解答会-法喜看圖騰*
天堂和地狱就在你的一念之间
意念一动功德流失
如何迅速收回邪念
无心是净
**以上内容为网络转载，如有不如理不如法之处，祈请南无大慈大悲观世音菩薩和龙天护法菩薩慈悲原谅
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发表于 2021-6-29 22:10:33
