『视 • 文』
中观中道
▲理性思维和感性思维有何优劣之处；要中观中道
▲中用正观
▲平衡身心 解脱自在
▲有正能量、正信的人才会产生平衡力
▲悲智双运
（请点击视频观看）
理性思维和感性思维有何优劣之处；要中观中道 Wenda20200731 33:55
男听众：师父，有些人做事情很理智，有些人做事就很感性。请问这两种思维有什么不同吗？或者有什么优劣之处吗？
臺長答：当然有优劣之处。理性的人比较不容易犯错误，能够控制自己的人叫理性思维；感性思维的人容易给人家感觉很热情、很豪放、很努力，给人家一种正能量的感觉。但是现实生活中，你做一件事情要成功，要不出差错，那当然希望用理性思维比较好。感性思维的话，实际上就是讲面子、要面子，“你是我的好朋友，只要你来找我，我什么都帮你”；理性思维就是说，“今天不管有什么事情，我也要看，能帮你的我帮你，帮不了你的，就算你是我的亲爹亲妈，我也不能帮你”（明白了。是不是感性思维的思维层次比较低？就是凭自己感觉，而没有經过深层次的思考？）对啊。你这么讲，我就讲给你听，有些高级动物都是感性思维，你对它好一分，它对你好一分；你对它坏一分，它就……这就是感觉。那么有的时候父母亲骂孩子、打孩子是为了孩子好，他就感觉爸爸妈妈对他不好，那不就是感性思维出差错了、出偏差了吗？（是的）如果有理性思维的人就知道“爸爸妈妈今天打我、骂我是为我好，让我以后不出差错”（对的）你说理性思维好还是感性思维好？（理性思维好。师父，我们平时很多时候做事情还是感性思维比较多的话，要怎么训练呢？有没有什么方法？）很简单，經常中庸之道，中观中道，用佛法的中观中道。什么事情要考虑到当中，而不是说今天人家对你好，害你的也好啊？你要看具体的情况，要懂得不管做什么事情“一看、二慢、三通过”。要用思维，先看看这件事情性质是对你好、对你不好，对不对？（对的）“二慢”，慢慢地做，不要着急，不要马上回答，然后你再做，你就容易成功了。感性的人就是说你对他好，他对你好；你对他不好，他对你不好。爸爸妈妈骂你两句为你好，你就对爸爸妈妈不好，那你不就出偏差了吗？（感恩师父慈悲开示）
中用正观
摘自白話佛法(七) 40、【寻找心中平衡点】
在人生中，我们要中庸正观。中庸，就是什么事情都往当中看，不要偏左，不要偏右。正观，就是把什么事情都要用正确的想法来看人家，不要把人家看成不好；正观，就是要用正确的心理素质来看人家。大家都知道中庸之道，这个小孩子不好了，爸爸妈妈不要把他一下子打到十八层地狱，小孩子就算做错了事情，你也要鼓励他、帮助他。这个小孩子好了，你也不要把他捧到天上。
平衡身心 解脱自在
摘自盧臺長讲述于观音堂——【舍去贪心 平衡身心】
学佛人要有无争斗之心，要善于平衡自己的身心。平衡是什么？就是碰到利益得失的时候，永远要想到自己够了，自己已經很满足了，心里要装着别人，多替他人着想，經常想一想，还有很多人比我们还苦呢！懂得平衡自己身心的人，才会拥有宽广的心量。如果一个人只是为了金钱、名誉，或者地位去学佛法，那么，这个人绝对没有办法使自己的身心获得安宁和解脱。所以，要想解脱自在，做任何事情都要用无为法。无为法是什么？就是你今天做每一件事情，你都不带个人自私的目的，也不会从自己的利益出发，你心里装的都是帮助别人，想的都是为别人好，这样的话，人间的任何利益都束缚不了你，你不就是得到了解脱吗？
有正能量、正信的人才会产生平衡力
摘自Wenda20170616 01:10:47
问：师父，今年1月5日，您博客上有篇博文《悲智双运，烦事无事》，您说：“其实慈悲本身就包含有智慧，一个有智慧的人，他一定会很慈悲，所以，在智慧与慈悲心中，它的平衡能够产生一种非常强烈的东西，这就是佛法界經常讲的‘悲智双运’。”然后您在博文中解释了平衡感，但弟子还不是很明白，想请师父再详细开示一下平衡感是如何产生的。
答：心理平衡的人，心中要有正能量才能平衡，因为负能量来的时候，你就要正能量压过它，你心中才能平衡。举个简单例子，每个人都发奖金，就是不发给你，如果是一般的人就跳了，去找领导闹了，但是有平衡力的人怎么想的？“我这么好，领导会不发给我吗？他们都有，唯独我没有，说不定明天给我一个更大的红包呢”，这就叫平衡力。有信心、有自信、有能力的人才会产生平衡力。
悲智双运
摘自白話佛法广播录音 20180203
其实我们經常讲，佛法，它是一种精神的力量，悲智双运，要有慈悲心，要有智慧，在人间必须要有慈悲心，要有智慧，不管做什么事情，最重要的是要懂得慈悲，因为当一个人慈悲的时候，他慢慢地，他会放下很多；当一个人能够慈悲别人，他的智慧就在不断的上涨。所以学佛要懂得怎么样来把自己变得越来越慈悲，变得越来越能够让自己和别人都处于一种菩薩的心境、心态当中，所以我们学佛就是要彻悟，彻底改变自己。真正的学佛人是能够要看破，对人间的一切，不要执着；对所有的事情，都要知道它是无常的，因为对人间很多的误会，使我们变得越来越执着，因为觉得别人总是在伤害自己，我们就会变得越来越缺少智慧，变得越来越愚痴。实际上在这个社会当中，不管做什么事情，实际上，最重要的，就是要有一种觉悟心，你没有慈悲，哪来的智慧？你在学佛当中，又要有智慧，又要有悲悯心，你才能会变得越来越有悟性。
所以有时候，佛法就是体悟、开悟人生之法，是让你觉悟之法，让你懂得这个世界应该怎么样来改变自己之法，所以很多人都非常得有智慧，选择了学佛，所以希望大家也懂得学佛就是智慧，因为只有佛法，才能改变我们人。所以要解脱烦恼，想要让这个娑婆世界的人，从黑暗慢慢的走出，走向光明，那么就要开始要寻找那个光明的因素，那么我们做人光明的因素是什么?就是要放弃人间混乱的思维，把自己人生变得平和，和蔼，不要去贪嗔痴。所以要懂得改变自己最要紧，很多人一辈子不懂得改变自己，因为总是想去改变别人，所以他已經执着于我相，所以为什么菩薩教我们连忏悔都要无相，也不能有我呀，这就是我们所说的，一个众生也好，一个人也好，真正地怎么样懂得，一个人在这个世界上要学会控制自己，怎么样去除我相，由一个凡人转为一个圣人。因为圣人他是具有光明心的，他是脱离了黑暗的，是有很多人没有光明心，他才会把自己内心的一些嫉妒、烦恼，由自己的爱，变成了恨，嫉妒心变成了嗔恨心，所以从贫苦变成了更贫苦，因为他想不通，我为什么要这么贫苦，就是这个道理。所以做错的人，实际上就是一步步的在往上，就像菩薩讲的四弘愿，也是一步一步的，首先你要想到众生，也就是有大智慧，众生无边誓愿度，对不对啊，那么，烦恼无尽誓愿断，因为烦恼，作为一个学佛人都要好好的来化解它，先把自己自身的烦恼去除，然后一个大乘，一个小乘，法门无量誓愿学，它本身就是，大乘小乘都要学的，这是中乘，然后，佛道无上誓愿成，那就是我们说的大乘佛法。
会被气死的，听得懂吗？（是，感恩师父）
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发表于 2021-9-18 20:44:56
